Vaan nyt löytyi uusi ihmeellisyys. Olin tallentamassa tiedostoa, mikä avaa modaalisen tallennusikkunan. Ennen kuin olin painanut Save-nappia, avasin epähuomiossa Finderissä toisen InDesign-tiedoston. Lopputulos:
Kaksi modaalista ikkunaa, joissa kummassakaan ei voi painaa mitään nappia, sillä jostain kumman syystä tallennusikkunan Cancel ei toiminut, vaikkei se näyttänytkään disabloidulta.
Pakko oli tappaa koko paska. Perkele.
Sokkona vedin! (Tosin treenasin kerran aiemmin.)
Siitä olen samaa mieltä, että uusateismi on – Tuomas Nevanlinnan sanoin – uskonnollista fundamentalismia, jonka etumerkki on vain käännetty. Molemmat tavaavat pyhää kirjaa Kielitoimiston sanakirja toisessa kädessä.
Varsinainen kritiikki on kuitenkin – luultavasti toimituksen käsialaa olevassa – otsikossa: uusateisteilla ei ole mitään tarjottavaa uskonnon tilalle.
Tähän tapaan:
Uusateisti kyseenalaistaa uskontojen sivutuotteena kaikki uskontoihin liittyvät juhlat, pyhät ja siirtymäriitit […] Tästä näkökulmasta uusateistille jää kovin vähän hänet muihin ateisteihin tai uskovaisiin yhdistäviä perinteitä. Ateismia vaivaa juurettomuus.
Väite on sekä tosi että epätosi. Tosi sinänsä, että uusateistit ovat kärkkäästi purkamassa rituaaleja eikä heillä ole tarjota siihen tilalle omaa uusateistista versiota. Epätosi sinänsä, että eivät he ole kieltämässä jaettujen rituaalien merkitystä yhteisöille. Ovathan ihmiset juhlineet syntymää, aikuistumista, lapsen syntymää ja kuolemaa kaikkialla maailmassa kautta aikain.
Toisekseen presuppositio on lähes luokkaa ”oletteko lakanneet hakkaamasta vaimoanne?” Eli miksi ihmeessä ateistin pitäisi korvata uskonnolliset menot 1:1? Eikö riitä, että sanoo ”lapsen syntymä on hieno asia ja mahdollisimman monen kannattaa juhlia sitä”?
Lisää:
Uusateismin voima mutta samalla sen vääjäämätön tappio piileekin kyvyttömyydessä rakentaa omaa positiivista historiaa. Yhteiskunnat ja ideologiat, jotka perustuvat vihaan ja aggressioon, eivät lopulta kohtele omiaankaan hyvin, kuten kuka tahansa 1900-luvun Euroopan sotahistoriaa tunteva tietää.
Niin, ateismi tunnetusti ilmeisesti johtaa oikeistolaiseen tai vasemmistolaiseen fasismiin ja totalitarismiin.
Joko ajattelun tai editoinnin puutteelta haisee sen sijaan kaksi kappaletta myöhemmin tuleva argumentti uusateistinen kritiikki perustuu pääasiassa erilaisilla tapahtumien, tekojen ja henkilöiden kauheuksilla mässäilyyn
. Hetkinen – uusateistit kritisoivat kristinuskoa esimerkiksi ristiretkien ja siirtomaissa tapahtuneiden vääryyksien takia, mutta mitäs tuo äskeinen lause 1900-luvun Euroopan sotahistorian tuntemisesta sitten oli ellei ateismin kritisoimista tapahtumien, tekojen ja henkilöiden kauheuksilla?
Kolmannekseen: miten niin uusateisteilla ei ole mitään tarjottavaa uskonnon tilalle? Eikö Dawkinsin toteamus siitä, että evoluutioteorian kehittäminen teki älyllisesti tyydyttävän ateismin mahdolliseksi, kerro juurikin erittäin syvällisestä tarpeesta löytää elämälle sisältöä? Tai Robert Sapolskyn lause Science is not meant to cure us of mystery, but to reinvent and reinvigorate it.
Vai onko ongelma jälleen siinä, että uusateistit eivät kirjoissaan ja haastatteluissaan kerro, millaiset dogmit kirkkojen savuaville raunioille pitäisi pystyttää?
Ehkä tässä yhteydessä pitää vain tyytyä siteeraamaan Francis Crickiä:
I don’t think we’re for anything, we’re just products of evolution. You can say ’Gee, your life must be pretty bleak if you don’t think there’s a purpose’ but I’m anticipating a good lunch.
Ja sitten on paskalla myy––
, naurua, MIKÄ?
En nyt tiedä, menikö ääntämys ihan kohdalleen, mutta [paskal’ lamy:] lienee kuitenkin sinne päin. (Vai onko se [lami:]?)
Saan Etuklubin mainoksia sähköpostiini epäilemättä siksi, että käytän jotain näennäisilmaista Fonectan palvelua. Ei siinä mitään.
Hyvä Fonecta Digitaalinen Suora Oy (jesukristu mikä nimi), minulla olisi yksi kysymys. Jos olette kerta niin perkeleen ammattitaitoinen lafka, miksi ihmeessä mainosviestissä ei ole ”näin poistut listalta” -linkkiä?
Jokunen tuttu on ihmetellyt, miksi Twitter-tunnukseni ei ole dst. No siksi, että joku kolme vuotta sitten yhden kerran tweetannut ranskalainen on varannut käyttäjätunnuksen eikä niitä vapauteta muiden käyttöön sitten millään. (Tosin asia on kuulemma muuttumassa.)
Eipä sillä. Tänään ihmettelin jälleen kerran, miksi Matias ramppaa Lontoossa niin tiuhaan, kunnes vihdoin huomasin, että @mpj ei olekaan @mpietila. Ilmanko tuo @mpj ei koskaan vastannut minulle mitään.
Sori jätkät, näytitte vaan niin samalta pikkukuvassa.
Olin hiippailemassa kohti keittiötä iltapalan toivossa, mutta spontaanisti hautautunut kissa pani suunnitelmat uusiksi.
Olisi ollut hitosti hyödyllisempää, jos eri mestoissa kirjoitetut kommentit olivat näkyneet myös kaikkialla muualla, koska tässä tuli selvästi päällekkäisyyksiä ja kysymyksiä, joihin oli vastattu toisaalla. Kyse ei ole siis niinkään keskustelun hallinnasta – puhukaa missä huvittaa, ei se ole minulta pois – vaan ekonomikielellä tehottomuudesta. Käytän blogisoftassa Twitoaster–lisäosaa just siksi, että edes Twitter- ja blogikommentit jotenkin näkyisivät toisilleen. Facebookista taitaa olla turha toivoa saavansa dataa ulos, mutta Buzzin kanssa se voisi ainakin tulevaisuudessa onnistua. Vai?
(Metahuomio: Tällainen kama menee nykyään tyypillisesti suoraan sähköpostiliitteenä Facebookiin ja Twitteriin, mutta piti pumpata kuvan kirkkautta, joten kirjoitin sitten blogimerkinnän.)
Mitä hittoa, blogistan? Vielä muutama vuosi sitten Pewin tutkimus olisi esitelty, käsitelty ja perattu Blogilistan kärkipään kirjoituksissa ennen kuin Ahlrothin Jussi olisi ehtinyt edes mainita aiheesta toimituskokouksessa.
Mutta haluan nähdä asian positiiviset puolet. Jos kerran nuoriso ei halua blogata, meinaa se sitä, että meillä vanhuksilla on yhä enemmän valtaa – Google kun edelleen rakastaa tiuhaan päivittyviä, omissa domaineissaan eläviä ja avainsanoja permalinkkeihin upottavia blogeja.
Blogaaminen on kuollut, kauan eläköön blogaaminen!